黨性和人民性的關(guān)系，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大原則問題。新聞事業(yè)的黨性與人民性的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是黨和人民的關(guān)系在新聞?shì)浾摴ぷ髦械木唧w體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。”（注1）黨的新聞事業(yè)的黨性和人民性之所以是一致的、統(tǒng)一的，根本原因就在于黨和人民的利益、目標(biāo)是一致的、統(tǒng)一的。

　　馬克思不僅首先提出了無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的黨性原則，也首先提出了“人民性”的概念。1842年4月，馬克思在《萊茵報(bào)》編輯部工作時(shí)指出：“自由報(bào)刊的人民性……以及它所具有的那種使它成為體現(xiàn)它那獨(dú)特的人民精神的獨(dú)特報(bào)刊的歷史個(gè)性——這一切對(duì)諸侯等級(jí)的辯論人說來都是不合心意的。”（注2）1843年1月，馬克思在《〈萊比錫總匯報(bào)〉在普魯士邦境內(nèi)的查禁》一文中說：報(bào)刊應(yīng)該是人民“日常思想和感情的表達(dá)者”，“生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎”（注3）。

　　我國(guó)新聞界對(duì)黨性與人民性相統(tǒng)一的理解經(jīng)過了一段曲折。1947年1月11日，我們黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報(bào)《新華日?qǐng)?bào)》刊發(fā)題為《檢討和勉勵(lì)——讀者意見總結(jié)》的編輯部文章，文中寫道：“由于中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)人民的政黨，它代表的是中國(guó)最廣大人民的利益，它的一切政策是完全從人民的利益出發(fā)的，因此，新華日?qǐng)?bào)也是完全站在人民的立場(chǎng)，從人民的利益出發(fā)。就是說，新華日?qǐng)?bào)是一張黨報(bào)，也就是一張人民的報(bào)。新華日?qǐng)?bào)的黨性，也就是它的人民性。新華日?qǐng)?bào)的最高度的黨性，就是它應(yīng)該最大限度地反映人民的生活斗爭(zhēng)，最大限度的反映人民的呼吸和感情、思想和行動(dòng)。”（注4）新中國(guó)成立后，1956年7月1日《人民日?qǐng)?bào)》改版，黨中央明確指示：“《人民日?qǐng)?bào)》應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它是黨中央的機(jī)關(guān)報(bào)又是人民的報(bào)紙。”20世紀(jì)80年代前后，在反思“文革”過程中，人民性被一些人曲解使用，產(chǎn)生了消極影響。一些人以人民性為旗號(hào)否定新聞?shì)浾摴ぷ鞯狞h性原則，認(rèn)為“黨有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤”，而人民永遠(yuǎn)正確，以此反對(duì)新聞事業(yè)是黨的喉舌的性質(zhì)，企圖擺脫黨對(duì)新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

　　習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議和黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，深刻闡明了黨性和人民性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵，明確了我們認(rèn)識(shí)和把握黨性和人民性相統(tǒng)一的根本原則，為我們進(jìn)一步做好新聞?shì)浾摴ぷ魈峁┝烁咀裱?/p>

　　黨性和人民性相統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)源于黨和人民在目標(biāo)上的高度一致。在現(xiàn)階段，黨和人民的共同目標(biāo)就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全黨要“把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這充分表明，黨和人民有著共同的目標(biāo)和一致的追求。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既是黨的奮斗目標(biāo)，也是全國(guó)人民夢(mèng)寐以求的愿望。

　　黨與人民群眾奮斗目標(biāo)的一致性，是我們黨寶貴的政治優(yōu)勢(shì)和政治財(cái)富。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部緊緊依靠并帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的奮斗史。延安革命根據(jù)地政權(quán)“是陜北人民用小米哺育出來的”，淮海戰(zhàn)役“是人民用獨(dú)輪小車推出來的”，改革開放“是適應(yīng)人民愿望、根據(jù)群眾創(chuàng)造搞起來的”。在新的歷史征程上，黨正帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

　　否認(rèn)黨性和人民性統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)，是導(dǎo)致在黨性和人民性問題上產(chǎn)生錯(cuò)誤觀點(diǎn)的根本原因。在黨性和人民性的問題上，一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源在于不了解或否認(rèn)黨性和人民性在利益、目標(biāo)方面的高度一致性，以部分代替整體、以個(gè)別代替一般。有人認(rèn)為，人民性大于黨性，而另外有些人，卻自覺不自覺地將黨性置于人民性的對(duì)立面。例如2009年6月17日，中央人民廣播電臺(tái)記者在鄭州市西崗村采訪一起征地糾紛時(shí)，該市規(guī)劃局一位副局長(zhǎng)質(zhì)問記者：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”事件經(jīng)報(bào)道后引起廣泛關(guān)注。作為人民公仆的領(lǐng)導(dǎo)干部，竟將黨和人民的利益割裂和對(duì)立起來，用如此荒唐的邏輯質(zhì)問作為黨和人民喉舌的媒體。“替誰(shuí)說話”的言論背后，是對(duì)輿論監(jiān)督的抗拒和扭曲。黨性和人民性都是整體性的政治概念，黨性是從全黨而言的，人民性也是從全體人民而言的。只有站在全黨的立場(chǎng)上、站在全體人民的立場(chǎng)上，才能真正把握好黨性和人民性。（注5） 我們黨在歷史上犯過錯(cuò)誤，但是黨犯錯(cuò)誤不等于黨性出現(xiàn)錯(cuò)誤，黨犯錯(cuò)誤恰恰是因?yàn)闆]有堅(jiān)持黨性原則。列寧說過，“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)”（注6）。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和成熟之處就在于，她有勇氣正視錯(cuò)誤，有能力依靠人民一起糾正錯(cuò)誤。因此，那種將黨性和人民性對(duì)立起來的觀點(diǎn)不僅在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中也是十分有害的。

　　注釋：

　　1.《習(xí)近平談治國(guó)理政》第 1 卷，外文出版社 2018 年版，第 154 頁(yè)

　　2.《馬克思恩格斯全集》第 1 卷，人民出版社 1995 年版，第 153 頁(yè)

　　3.《馬克思恩格斯全集》第 1 卷，人民出版社 1956 年版，第 187 頁(yè)

　　4.《中國(guó)共產(chǎn)黨新聞工作文件匯編》（下），新華出版社 1980 年版，第 79 頁(yè)

　　5.秋石：《堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一》，《求是》2013 年第 22 期

　　6.《列寧選集》第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 167 頁(yè)